У каждого из нас есть эмоциональность, темперамент, чувства. Мы часто испытываем желание что-либо сказать, запеть, заплакать, то есть, поступить согласно собственной природе. Однако обусловленность и контроль эмоционально-чувственной сферы не позволяют нам этого сделать. Сдерживание себя – это в чистом виде забота о своем отражении, забота о том, чтобы другой не увидел наше истинное лицо таким, каким оно является в данный момент. Это невозможность поступить согласно ситуации, невозможность быть адекватным.
Когда мы хотим гневаться, хотим рыдать, хотим кричать – мы не кричим, не гневаемся, не рыдаем – мы делаем красивое лицо. Испытывая неприязнь к человеку, мы приклеиваем на себя улыбку, скрываем, прячем и подменяем одно на другое, а значит, никогда не сможем слышать, ощущать и понимать то, что происходит с нами и другими людьми. Таким образом, наш невротизм и эгоцентризм усиливаются, постепенно приводя к внутренней деградации.
И наоборот, мы гневаемся, раздражаемся, и все, что чувствуем, «выплевываем» в лицо другому, но это тоже не выход из положения, это свидетельство нашего безумия и слабоумия, что возможно только в бессознательности.
Если мы растим осознанность, то сдерживание себя является наблюдением себя. Мы можем также улыбаться, но меняется качество: мы видим гнев в себе, мы знаем, что мы сейчас в гневе и это к другому не относится – другой говорил, смеялся, быть может, рассказал анекдот, но при этом, он затронул какие-то раны внутри нас. Пусть мы улыбаемся, а хотели плакать, или плачем, а хотели смеяться, это не имеет значения, главное, что в этот момент мы знаем истинное положение вещей внутри себя, мы знаем, кем мы в данный момент являемся.
В осознанности мы видим свой гнев, видим ярость, стремление дать пощечину, наступить на больной мозоль, отразить человека в неприглядном виде, но мы знаем, что это к нему не относится – мы наблюдаем самого себя. Если мы смотрим вовнутрь, все, что рождается во внешнем проявлении – это адекватно. Мы обучаемся новой форме существования – когда говорит другой, мы оставляем промежуток для того, чтобы успеть заглянуть в себя и увидеть, что с нами происходит, и принимаем все, что с нами случается, без всякой самодиверсии.
Если нет осознанности, то сдержанность и несдержанность – это два полюса, один не предпочтительней другого, и оба наносят урон. В обоих случаях создаются психоэмоциональные петли с другими людьми. Это двойственность природы ума, и в этой двойственности мы терпим фиаско.