Утопление

Суды инквизиции почти всех европейских стран пользовались сожжением еретиков, но каково было инквизиции венецианской, если Венеция жила фактически в воде? Пришлось местным ревнителям веры, скрипя сердцем, пойти на нарушение традиции и топить приговоренных в лагунах. Впрочем, утопление достаточно распространенный вид казни с давних времен. Топили по приговору и без оного. В море по распоряжению Нерона рабы утопили его пасынка Руфия Криспина. Любил топить людей римский император Тиберий, местом подобной бойни он избрал остров Капри. "Отсюда осужденных после долгих и изощренных пыток сбрасывали в море у него на глазах, - пишет Светоний, - а внизу матросы подхватывали и дробили баграми и веслами трупы, чтобы ни в ком не осталось жизни". Во времена Тиберия (впрочем, и до и после него) осужденных бросали также в Тибр, не делая исключений для женщин и детей. Христианские владыки порой следовали примеру язычников. Когда папе Урбану VI во время борьбы с королевой Иоанной Неаполитанской пришлось бежать из Ватикана в Геную, он взял с собой семерых кардиналов и по дороге приказал пятерых из них зашить в мешки, и бросить в море. Если брать не политические репрессии, а простые уголовные дела, то утоплением каралось в Древнем Риме поначалу отцеубийство, а затем и убийство матери и ближайших родственников. Приговоренных топили в кожаном мешке, в который зашивали вместе с преступником собаку, петуха, обезьяну и змею (животными, считавшимися примерами сыновней непочтительности). Однако животных тратили только на убийц родителей, остальных топили без компании братьев наших меньших. Тацит пишет, что германцы топили трусов и оплошавших в бою, а также обесчестивших свое тело в грязи и болоте, а сверху забрасывали их валежником. Сообщение Тацита подтверждается позднейшими находками при осушении болот мумифицированных трупов (без доступа кислорода тела хорошо сохраняются); некоторые из них были закованы в цепи, некоторые покрыты слоем кольев или валежника. Среди найденных на 6олотах трупов большинство составляют женские; так что, очевидно, под обесчещением тела подразумевались преступления против целомудрия. В средние века среди прочих видов дознания часто употреблялось испытание водой, особенно по отношению к ведьмам. Обвиняемую связывали по рукам и ногам и бросали в воду. Она должна была пойти ко дну, если была невиновна, или остаться на воде, если на ней был грех. В последнем случае ей предстояло быть повешенной только за то, что не утонула. Король Иаков говорил по этому поводу в своей "Демонологии": "По-видимому, Бог указал сверхъестественный признак чудовищного нечестия ведьм в том, что вода должна отказываться принимать в свое лоно тех, кто стряхнул с себя священную воду крещения". Все, кто произносил позорные ругательства, подлежали наказанию. Так дворяне должны были уплатить штраф, а те, кто был из простого народа, подлежали утоплению. Этих несчастных клали в мешок, обвязывали веревкой и бросали в реку. Однажды Луи де Боа-Бурбон встретил короля Карла VI, он поклонился ему, но не встал на колено. Карл узнал его, приказал заключить его под стражу. Вскоре он был зашит в мешок и брошен в Сену. На мешке было написано "Дайте дорогу королевскому правосудию". Массовым видом казни утопление стало во Франции. Возьмем, например, повествование о разгроме Льежа Карлом Смелым в 1468 г. Мишле пишет: "Самым ужасным в уничтожении целого племени было то, что это не была резня после приступа, вызванная яростью победителя, а длительная экзекуция. Находящихся в домах людей сторожили, а потом бросали в Мезу. Прошло 3 месяца, а людей все еще топили… Город был сожжен в большом порядке" (Hist. de France, VIII, 148). Его дополняют Анри Монтень, Жан де Труа и Оливье де ла Марш: "Женщин-монахинь насиловали, а потом убивали. Убивали священников перед алтарем… Все пленники, которых пощадили солдаты, были утоплены в Мезе" (Hist. de France, VII, 44). Цена этой расправы - более 50000 человек. Но особенно утопители разгулялись в период Великой французской революции. После взятия мятежного Нанта депутат Конвента якобинец Каррье, командовавший карательным отрядом, организовывал расстрелы и гильотинирование роялистов и жирондистов. Требовалось казнить огромное количество людей, но палач, обслуживавший гильотину, выбивался из сил, а солдаты расстрельных команд, в конце концов, не выдерживали и сами начинали кричать: "Остановитесь!" Тогда Каррье вспомнив про реку Луару, придумал простой выход. Однажды в двенадцатом часу ночи с якоря снялась барка, в трюме которой находились 90 арестованных священников. На самой быстрине по данному сигналу дно судна раздвинулось и барка пошла ко дну. (У конвоиров, естественно, были лодки). "Приговор к изгнанию, - иронизировал Каррье - был исполнен вертикально". Следующее "потопление Каррье", прозванное "ноядами" (Noyades), унесло 138 жизней. Метод оказался столь эффективен, что топить стали и днем, без помощи плавучих средств. "...Мужчин и женщин связывают вместе за руки и за ноги и бросают, - рассказывает историк Т.Карлейль. - Это называют "республиканской свадьбой"... Окоченелые, не знающие больше страдания, бледные, вздутые тела жертв беспорядочно несутся к морю волнами Луары; прилив отбрасывает их обратно; тучи воронов затемняют реку; волки бродят по отмелям. Каррье пишет: "Quel torrent revoluti onnaire!" (Какой революционный поток!") Человек свиреп и время свирепо. Таковы наяды Каррье; их насчитывают 25, потому что все, сделанное во мраке ночи рано или поздно выходит на свет Божий..." Наследники термидора и вандемьера, большевики тоже активно пользовались утоплением во время гражданской войны в России. Так, в январе 1918 года, проводя политику террора в Крыму, приговоренных к смерти они бросали в море: "...жертве отводили назад руки и связывали их веревками у локтей и кистей, помимо этого связывали и ноги в нескольких местах, а иногда оттягивали и голову за шею веревками назад и привязывали к уже перевязанным руками ногам. К ногам привязывались "колосники". Есть свидетельства, что позднее подобные расправы применялись в системе ГУЛАГа, когда в морях и больших озерах топили старые баржи с политическими заключенными. И до Сталина в нашей стране широко применяли утопление - Иоанн Грозный топил жен своих врагов, не остановился даже перед такой казнью своей молодой жены, как говорилось в приговоре, "царица до свадьбы спозналась с кем-то и государь повелел отдать ее на волю божью". Несчастную привязали к саням и загнали лошадь в глубокий пруд. При разгроме Новгорода, в 1570 г. По словам К.Валишевского "на главной городской площади было сооружено подобие трибунала, окруженное орудиями пыток. Царь приступил к быстрому суду. Горожан приводили сотнями, пытали, жгли на малом огне с утонченными приемами, затем почти всех приговаривали к смерти и везли топить. Окровавленные жертвы привязывались к саням и их по крутому откосу спускали к быстрине, где Волхов никогда не замерзал. Несчастные погружались в пучину. Младенцев топили, привязав их к матерям. Опричники с пиками стояли на лодках и наблюдали, чтобы никто не спасся". Тот же Иоанн Грозный забрал из монастыря мать своего двоюродного брата Владимира Андреевича, Ефросинью в 1572 г. и приказал утопить. Вообще на Руси очень любили "сажать в воду" в мешках с грузом. Обычно так расправлялись с членами семьи государственного преступника. По летописям так казнили всю родня Стеньки Разина. Обычно узников топили, привязав к ногам или к шее груз, часто накинув на голову мешок. Но практиковали и более утонченные формы казни. Так в местах близких к морю, научились использовать прилив. Жертву привязывали к столбу, установленного с таким расчетом, чтобы прилив полностью накрыл обреченного. Строили также специальные камеры, которые затапливались на полной высоте прилива. Палачам доставляло варварское удовольствие глядеть на тщетные попытки спастись беспомощной жертвы. Можно представить ужас подобной казни, глядя на приведенную выше картину "Княжна Тараканова". Но с ней произошла трагедия во время наводнения, а здесь была замышленная зверская расправа. Каким же надо быть выродком, чтобы наслаждаться, глядя, как мечется обезумевший от ужаса человек, постепенно захлебывается, слушать его вопли. Когда в 1944 г. нацисты разгромили организацию Сопротивления в одном из портовых городов Франции, то шеф гестапо выбрал следующий вид казни для женщин. Их со связанными руками загнали в сухой док и, пустив воду, медленно утопили. На верхней площадке дока собралась группа приглашенных высокопоставленных чиновников, любующихся редким зрелищем. Также нацисты топили в Черном море советских военнопленных, погрузив их на старые баржи. По ряду источников в Северном море гестаповцами были затоплены баржи с тысячами норвежских евреев. Так, что отечественные палачи были не одиноки. Во время Интервенции и Гражданской войны в Северном море и Тихом океане были утоплены сотни революционеров. Многие могут вспомнить подобные кадры в фильме "Мы из Кронштадта", один из них приведен ниже. После Гражданской войны на Севере находили десятки подобных подводных кладбищ. Как писал один из ветеранов-водолазов, на одном из подобных захоронений он видел трупы людей, раздувшись от газов разложения, они как бы стояли в воде, удерживаемые в различных позах грузами, в зависимости от того, к какой части тела те были привязаны. Он пишет, что самое ужасное впечатление произвел труп молодой женщины, у которой груз был привязан к ногам, она словно живая стояла под водой, колыхаясь от течения, а над ней развевались ее длинные пышные волосы. Вид этого "кладбища" был настолько жутким, что один из водолазов, участвовавших в ее осмотре, умер от сердечного приступа. Что же испытывал человек, подвергнутый такой казни? При утоплении смерть наступает от кислородного голодания вследствие механического препятствия поступлению воздуха в легкие. Механизм смерти при утоплении хорошо изучен в экспериментах. Вначале жертва проявляет двигательное беспокойство (произвольные движения с целью спастись, затем начинаются судороги и, наконец, паралич). Дыхание претерпевает ряд последовательных изменений, связанных с проникновение воды в дыхательные пути: глубокие вдохи в момент погружения и затем задержка дыхания, одышка, сначала с затрудненным вдохом, а затем - с выдохом и, как финал, несколько агональных вдохов. Пульс сначала замедляется, затем резко учащается. Субъективные ощущения сходны с таковыми при повешении, та же резкая боль в груди, чувство, что легкие разрываются от недостатка воздуха, круги перед глазами. В среднем смерть наступает через 4-5 минут после полного погружения в воду. Это, конечно, зависит от того, сделал ли приговоренный глубокий вдох перед погружением, насколько он тренирован в нырянии и т.п. Ощущения жертвы я попробовал передать в рассказе Казнь Жасмин. Надо полагать, что этот вид казни еще долго будет сохранять свою популярность, в этом нас заверяют статьи из Руанды и Югославии. Похоже, и у нас скоро может начаться такая печальная статистика, судя по последним событиям.